Kini di Netflix, Sekolah Katolik adalah BOT yang mengerikan ( Berdasarkan kisah benar ) filem berdasarkan insiden yang dikenali sebagai Circeo Massacre, di mana dua wanita diseksa dan dirogol, seorang daripada mereka dibunuh, oleh tiga lelaki muda kelas menengah atas. Peristiwa-peristiwa itu difiksyenkan dalam Novel Edoardo Albinati yang memenangi anugerah Sekolah Katolik , di sini diadaptasi oleh pengarah Stefano Mordini daripada 1,200 muka surat kepada 106 minit. Memandangkan ia mengikuti kumpulan rakan sebaya dari sekolah semua lelaki yang melahirkan tiga pelaku, filem itu membuat banyak kesimpulan tentang latar belakang dan didikan mereka, sekali gus menjadikannya sebagai tontonan yang berpotensi provokatif.
SEKOLAH KATOLIK : SALURAN ATAU LANGKAH?
Intinya: Suara tersekat-sekat memanggil bantuan dari dalam bagasi sebuah Fiat putih. Seorang pemuda yang berpeluh bergegas pergi; orang yang lalu lalang mendengar rayuan wanita itu. Imbas kembali enam bulan: seorang paderi mengetuai dua barisan pelajar lelaki sekolah Katolik, memakai Speedos, dalam kalisthenics. Penceritaan suara: 'Pada tahun 1975, dan keganasan adalah perkara biasa.' Itulah Edo (Emanuele Maria Di Stefano) yang berkongsi pandangannya. Adakah keganasan itu perkara biasa dalam masyarakat atau hanya di sekolah menengah Katolik swasta tuisyen tingginya? Berkemungkinan kedua-duanya. Tetapi sekumpulan warga emas sedang diambil tindakan kerana menyerang rakan sekolah dan memecahkan cermin matanya. Gianni (Francesco Cavallo) duduk menghadap muzik; ayahnya (Ricardo Scamarcio) melepaskannya dengan berjanji untuk menderma kepada sekolah, kemudian membawanya pulang dan memukulnya dengan tali pinggang.
Kami bertemu dengan sebilangan kecil rakan sekelas Edo: Arbus (Giulio Fochetti), kanak-kanak pintar, yang menghabiskan dua tahun persekolahan menjadi satu supaya dia boleh menamatkan pengajian awal. Pik (Alessandro Cantalini), seorang goofus putus asa yang merupakan anak kepada seorang pelakon terkenal (Jasmine Trinca) yang menjalinkan hubungan sulit dengan rakan sekelas mereka yang kacak berjaket kulit Jervi (Guido Quaglione). Angelo (Luca Vergoni), yang kami kenali sebagai pemuda berpeluh dari adegan pembukaan, yang secara psikologi mengganas abangnya Salvatore (Leonardo Ragazzini) kerana menjadi gay. Gioacchino (Andrea Lintozzi) terkenal sebagai satu-satunya dalam kumpulan yang benar-benar percaya kepada Tuhan; kakaknya Lia (Beatrice Spata) membawa obor besar untuk Jervi, yang benar-benar akan mengambil kesempatan.
Cerita itu melompat-lompat antara adegan yang berlaku beberapa bulan sebelum penculikan, dan beberapa jam sebelum itu. Kanak-kanak lelaki minum dan bersorak-sorak. Mereka meraba-raba dalam gelap dengan gadis-gadis. Mereka melihat dari jauh ketika guru besar imam mereka menjemput seorang pelacur. Mereka dengan mudah memintas peraturan yang ditetapkan oleh ibu bapa mereka yang lalai. Mereka belajar. Mereka bercakap tentang seorang kawan yang baru dibebaskan dari penjara. Pik bermain dengan pedang, memegangnya di kerongkong ibunya semasa dia tidur. Gianni menembak senapang patah, memburu burung pegar dengan bapanya, yang menasihatinya untuk bersikap dingin dan kejam. Angelo dan Gianni berkawan dengan dua gadis, Donatella (Benedetta Porcaroli) dan Rosaria (Federica Torchetti), dan membawa mereka ke sebuah vila terpencil, di mana budak lelaki itu memegang pistol ke kepala gadis-gadis itu dan menghabiskan masa yang tidak baik secara fizikal dan psikologi menganiaya mereka .
Filem Apakah yang Akan Mengingatkan Anda?: Sekolah Katolik mempunyai sebahagian daripada makanan cerita yang akan datang-usia seperti Persatuan Penyair Mati dengan nuansa drama-drama yang mengasyikkan Rumah Gucci disilangkan dengan memoir '70-an David Chase Tidak akan pudar – dan pada akhirnya filem itu berubah secara drastik dan mendapati dirinya berdiri dalam bayang-bayang Michael Haneke.
Persembahan yang patut ditonton: Dalam masa skrin yang terhad, dan walaupun terperangkap dengan watak yang sangat kurang berkembang, Porcaroli mendapati pijakan dramatik yang ekspresif dan bukan lisan dalam trauma Donatella.
Dialog yang tidak dapat dilupakan: Suara Edo: 'Tiga tonggak pendidikan kami ialah pujukan, ancaman dan hukuman.'
Jantina dan Kulit: Kebogelan penuh di hadapan dalam adegan lanjutan serangan seksual grafik sekali-sekala.
Pengambilan Kami: Terdapat satu adegan dalam Sekolah Katolik di mana kumpulan lelaki kami - psiko, kanak-kanak yang baik, orang yang melihat dan yang dibuli - tertakluk kepada pelajaran tentang moral di hadapan lukisan klasik yang menggambarkan Kristus dipukul oleh enam lelaki. Pengajar mereka terlibat dengan murid-muridnya, kesemua mereka mengikuti siri pekeliling-logik bolak-balik dan mengelak yang meletakkan Kristus dan penyerang di atas dasar moral yang sama. Dan kemudian, filem itu dengan lantang membayangkan, kami tertanya-tanya mengapa sesetengah lelaki muda ini mungkin melakukan jenayah kejam dan ganas.
Jadi itu salah agama. Dan salah ibu bapa. Dan kesalahan wang itu. Dan kesalahan sekolah. Dan kesalahan masyarakat. Dan, untuk pergi lebih luas, kesalahan hipokrit. Mari kita pergi lebih luas lagi: Ini salah Tuhan! Tuhan yang jahat - sentiasa mencipta orang yang melakukan perkara yang mengerikan dan mengerikan.
Namun dengan mengekstrapolasi demikian (sudah tentu), saya memberi kejelasan kepada filem itu. Cara ia memperkenalkan pelakon watak yang luas adalah ceroboh dan mengelirukan, dan ia lebih mengeruhkan prosiding dengan naratif yang tidak masuk akal melompat masa. Ia sering melencong dari sudut pandangan Edo, dan tidak lama lagi menjadi jelas bahawa kenyataan bergambar besar dalam penceritaan adalah pelekat yang digunakan pada banyak bahagian filem yang bergerak, yang mengancam untuk terburai pada bila-bila masa. Beberapa subplot mini arka berfungsi untuk memperkayakan potret komuniti yang dibina berdasarkan eksklusiviti dan disfungsi, yang boleh digunakan dalam siri mini 10 episod, tetapi tidak berkaitan dalam satu ciri – malah Edo, narator kami, berasa seperti seorang yang boleh dipotong dengan ketara lampiran vestigial dalam filem yang benar-benar boleh menggunakan masa skrin yang lebih berkualiti untuk lebih sedikit watak.
Seperti, katakan, mangsa jenayah. Porcaroli dan Torchetti dibogelkan dan tertakluk kepada kengerian dalam final lanjutan yang beralih ke wilayah eksploitasi. Apa yang bermula sebagai sekeping nostalgia dengan bayangan kegelapan menjadi Permainan Lucu , tetapi tanpa daya tarikan suram yang diilhamkan oleh Haneke dalam khalayak (mereka yang boleh bertahan sehingga akhir, bagaimanapun). Ada sekejap Sekolah Katolik di mana seorang pelajar ditegur kerana menyerahkan kertas yang memuji Adolf Hitler, dan ia menimbulkan getaran fasisme yang sedang berkembang yang kita lihat dalam fiksyen kesuburan Haneke. Reben Putih . Filem Haneke melonjak ke hadapan dengan keterlaluan yang tidak dapat dielakkan. Sekolah Katolik berguling-guling dan terpercik dan gerai, berlagak seperti kenyataan yang berani, tetapi akhirnya hanya memberikan implikasi yang bercelaru tentang sebab orang jahat melakukan perkara yang tidak baik.
Panggilan Kami: LANGKAH. Sekolah Katolik ialah campuran pelik sekeping tempoh yang mengasyikkan dan eksploitasi yang tidak menyenangkan. Ia mempunyai cita-cita besar, tetapi tidak hampir untuk memenuhinya.
John Serba ialah seorang penulis bebas dan pengkritik filem yang berpangkalan di Grand Rapids, Michigan. Baca lebih banyak karya beliau di johnserbaatlarge.com .